瞑想
サマタ瞑想とヴィパッサナー瞑想は、実践、内省、議論、個人指導を通して段階的に教えられます。
ジョージについて
瞑想・ヨガ・太極拳・気功・インナーワーク
実践、研究、教育の長い道のり ― 直接的な経験、個人的な観察、そして一人ひとりと接する実践的な方法に基づいています。
私について少し
「私は常に、アイデアだけでなく、直接的な経験を通して何が変わるのかに興味を持ってきました。」
私の歩んできた道は、武道、テクノロジーとエンジニアリング、瞑想、ヨガ、タイ式ボディワーク、太極拳、気功、そして内面的な探求など、いくつかの世界を横断してきました。
私は幼い頃から武道を始めました。規律、反復練習、そして練習を通して得られる直接的なフィードバックは、私の中に深く根付いています。その後、情報技術と工学を学び、働く中で、より分析的で実践的な側面を培いました。それは今でも私の指導方法に影響を与えています。
1990年代以降、瞑想とヨガが徐々に中心的な役割を担うようになりました。ギリシャ、スペイン、タイ、チェコ共和国、カナダ、ルーマニア、インドで学び、実践し、さまざまな伝統の師から学びましたが、すべてを一つの体系に還元する必要性を感じませんでした。
今私にとって重要なのは単純なことです。直接的な経験、注意深い観察、誠実なコミュニケーション、そして実際に日常生活の一部になり得る実践。
教えの系譜
私の主なヴィパッサナーの先生はVR ディラヴァンシャ(1934年~2021年)。彼のアプローチは、上座部仏教の洞察実践と人間の経験に対する深い心理学的理解を融合させたものであった。
彼の教えは、私が瞑想を理解する方法に影響を与えました。瞑想を信念体系としてではなく、身体、心、経験の中で何が起こっているかを明確に見る直接的な方法として理解するようになったのです。
実践分野と教育
さまざまな方法が同じことを示唆している可能性があります。それは、身体、呼吸、注意、内なる経験とのより明確な関係です。
サマタ瞑想とヴィパッサナー瞑想は、実践、内省、議論、個人指導を通して段階的に教えられます。
ハタヨガ、ルエスリ・ダット・トン — タイヨガ、スーフィーヨガ、呼吸、可動性、脊椎と関節の治療運動。
ゆっくりとした意識的な動き、立位での練習、協調性、呼吸、身体意識のワークは、内功武術の長期トレーニングによって形成されます。
タイとヨーロッパでの広範なトレーニングの後、長年にわたる個人実践と専門的な教育活動に従事。
信念、繰り返されるパターン、感情的な物質、エネルギーのバランスを探求する、一対一の内面的な作業。
エネルギーパターン、個人的なテーマ、人間関係、選択、内なる方向性に焦点を当てた、個人的な直感的な作業。
トレーニングと経験
数字よりも、長年の経験から学ぶことの方が重要です。忍耐、洞察力、適応力、そして目の前の人への敬意です。
この道を形作った場所のいくつか:ギリシャ、スペイン、タイ、チェコ共和国、カナダ、ルーマニア、インド。
以前の職歴:情報技術と工学 ― 実践的で分析的な影響であり、私が実践を説明し、構成する方法の一部となっています。
タイにおける僧侶の修行
タイは、私の修行における単なる目的地ではありませんでした。そこは、瞑想が僧院生活の完全なリズムに溶け込んだ場所でした。
私のトレーニングには、数ヶ月にわたる集中的なヴィパッサナー瞑想と、一時的な修道士叙階ワット・ラム・プーン(タポターラーム)とワット・プラタート・シー・チョムトーン・ウォラウィハーンチェンマイにある2つの確立された洞察瞑想センター。
その後、私は何度かリトリートのために戻ってきましたワット・パー・タム・ウアは、タイ北部メーホンソンにある上座部仏教の森林僧院です。その自然環境、日々の修行、そして共同の責任は、瞑想が形式的なセッションを超えて日常生活にまで広がる方法を理解するための別の方法を提供してくれました。
シンプルなタイムライン
空手は、私にとって最初の規律ある訓練、競技、指導の道となりました。
瞑想とヨガは徐々に中心となり、太極拳、気功、内功の継続的な訓練と並行して行われるようになった。
数ヶ月にわたる集中的なヴィパッサナー瞑想の訓練と、ワット・ラム・プーンとワット・チョムトーンでの一時的な僧侶としての出家期間、それに続くワット・パー・タム・ウアでの森林僧院でのさらなるリトリート。
IT分野での専門的な仕事を通して、実践的で分析的な側面が強化され、それが今でも私の教え方や説明の仕方に影響を与えています。
タイでの研修は、個人での実践と専門的な指導の長い期間を切り開いた。
個人指導、週ごとのクラス、セミナー、ギリシャおよび海外でのリトリートを通じて教育が拡大した。
シータヒーリング®と直感的なアプローチは、瞑想や運動の実践に加えて、個人向けの追加サービスとなりました。
私の教え方
良い教育は誠実なコミュニケーション。私は観察し、耳を傾け、目の前の人、つまりその人の経験、身体、リズム、ニーズ、目標に合わせて実践を調整します。
私は生徒にただ練習をこなしてもらいたいのではありません。練習を通して、動き、呼吸、注意、そして直接的な経験を通して、自分自身をより深く理解してもらいたいのです。
「私は機械的に方法を教えるのではなく、その人に合わせて実践方法を調整します。」